“没错，你所说的这种可能，对于那些家族来说，就是一道重要的分水岭。当家族的第二代或第三代人选择了其中一个选项后，是成为在一地扎根的百年甚至千年世家，还是说三代而亡，做个闪过天空的‘暴发户’，就是由这道分水岭决定的。”
德雷克解释的同时，将手指指向了研究所中庭的一颗大树，继而说道：
“那些旧时代的‘余孽’，大部分就像是这些年份过百的树一样。有这种参天大树的地方，其所扎根的土壤是不会允许第二颗树木出现的——连灌木都不行。但同时，这些大树的落叶、荫蔽和树脂树汁，又会成为不知多少动植物的命脉养料。”
“别忘了，当他们扎根地方，成为一个地区传承百年的大家族之后，他们固然是此地‘邪恶’的剥削者，但同时，他们的利益也会被这片土地‘同化’，进而和当地人民‘一荣俱荣，一损俱损’。”
“所以，相较于那些新时代的‘革新派’，这些旧时代的遗族往往会因为自身利益与地方一致的原因，更加‘体恤’地方民生。而不是成为单纯追求政绩，或是想加入剥削者的行列，却又无力从老牌世家口中夺食，最终只能去压榨平民百姓的改革派‘恶兽’。”
德雷克的话，让列文陷入了深深的思考当中——因为德雷克的说法，与他的见识是有相当的契合度的。他在圣骏堡游走的那段岁月里，和圣骏堡的新旧贵族们都打过交道，仔细想想，好像的确是旧贵族们做事更加‘温和’，也更讲道德一些，反而是那些新贵族，屡屡做出不忍言之事，让他颇为反感。
“我们刚才说的是一点，而另一点，也是老夫比较看重的一点——那就是相较于那些一心向‘新’的改革派而言，只要你没有把革新与否的选择权交到他们手里，只是驱使他们去负责革新相关的工作的话，他们做事绝对要温和得多，考虑得也会更多，从而将‘生产资料更替’之下平民受到的牵连损伤给降到最低。”
“别忘了，列文，不论我们如何吹嘘新时代新生产资料给生产力带来的巨大飞跃，给人民带来的多少利益。新旧交替之时，伴随旧事物一起死亡的，可不只是那些一味守旧的‘顽固派世家’而已。”
“甚至，老夫说得难听一点，那些大世家就是因为生产资料的革新而损失了再多的利益，家族底蕴摆在那里。到头来就算被挖走的肉再多，总有无数‘回头’的机会，不至于一条道走到黑的。相反，反而是许多风险抵抗能力几乎为零的平民，更容易成为时代交替之下悄无声息的受难之人。”
话说到这个份上，列文就是再迟钝，也该get到德雷克的‘点’了。
说到底，德雷克和塔露拉，之所以会在雅尔茨和斯城的改革之时，给那些‘守旧派’许多机会，甚至是将大部分的工作交给这些人去处理。就是希望这些人因为自己曾占着‘旧利益’的大头，在新旧利益的转换与过渡之时，能够‘推己及人’。
要知道，这些人因为自己占着旧利益的许多份额，在推广改革的时候，动作会相对温和轻巧，以求留下充足的时间，好让自己占有的旧利益逐渐转变为新利益。那自然，也会给平民接受和学习新事物留下相对充裕的时间与空间。
在有些人的眼中，这种行为固然算是对改革的‘推三阻四’，但只要领头人的态度足够坚决，且大势积累得够重的话，这些‘推阻’是不可能拥有扼杀新事物的能量的。而只要新事物能够顺利取代旧事物，那这些推阻反而可以称得上有利无害——因为它最大程度上减少了新事物覆灭旧事物时带来的次生灾难。
要知道，新旧交替之时，该死的，从来都只是旧事物本身而已，而非曾经生活在旧事物之中的那些人。
“只要过了那道坎，没有选择守着旧事物一路到黑，为了保存自己的旧利益而努力对抗新事物，甚至想着扼杀新事物。那这些古老的保守派家族反而会成为我们手下最温和的工具，协助我们造福我们治下的人民。”
“当然，一切的前提，也都是你已经成为‘工具的使用者’，可以任意决定‘保守派’与‘革新派’生死的时候，才会去做这些取舍。切记，不要因为老夫今天的这些话，进而开始‘亲近’那些旧时代的余孽。”
“记住，人类最大的罪孽，就是为了一己私利，抑制生产力的发展。我们希望可以保全更多平民免受新旧时代‘尘埃大山’碾压的根本，就是希望保全下来的生命可以为社会贡献更多的新生产力。切莫因为区区‘温和’二字，反而加入了守旧派的行列中去，那可就是舍本逐末之举了。”