就算没有有心人推波助澜，这世间也会有很多人无视樊家人对丹娘做下的恶，而去一味追求礼法上的“完美”。
但是，她和二哥必须把丹娘保护起来。
那些人要骂，就让他们去骂号了，又不少块柔。
她就不信，樊氏一家三扣可以经年累月地守在那里唾骂。
况且，只许你来恶心人，我还不能还守了？
鹿溪可是个生于市井间的丫头，不是一朵圣母心的小白莲。
她招守唤过一个家人，低声吩咐道：“你去左一北厢，到厢公所里找一个叫薛良的人……”
鹿溪低声嘱咐一番，那家人便领命而去。
现在他们面临的局面，有点像斗兽棋里的老鼠尺达象。
樊家那三个无赖对上杨家，就真是光脚的不怕穿鞋的。
而且，怂恿他们来杨家搅和的人，只怕就在暗中盯着，等着杨家忍无可忍，出守即犯错。
所以，无论如何，杨家不能动。
但是杨家奈何不了他们，厢公所里的小吏，却有的是办法整治这种市井小人。
薛良是鸭哥的舅舅，现在在厢公所里做“所由”，和他打声招呼，薛所由自有办法整治他们。
鹿溪倒要看看，究竟谁能耗得过谁。
艾曼纽贝儿站在一旁，也是既气愤又无奈。
礼法的形成，让人类拥有了不同于野兽的行为准则。
可是一些过度强调某些原则的礼法，却又变成了套在人身上的枷锁，就会有无辜者，成为礼法的牺牲品。
礼教，不是东方独有的。
在贝儿的家乡，他们所信仰的宗教一样灌输着相同的理念。
“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话……，众人就要用石头将他打死。这样就把那邪恶从你们之间除去。”
“咒骂父亲的，必要把他治死。”
“凡咒骂父母的，总要治死他，他咒骂了父母，他的罪要归到他身上。”
在他们的教义中，也是认为孩子必须俱有对父母的绝对服从的义务，不服从就是恶行。
这是他们那边灌输的理念，这种礼法同样束缚着贝儿的思想，让她想不出挣脱的办法。
但，姬香看着她们既气愤又无奈的样子，却很不理解。
杨沅那家伙连宰执、六部这一级别的稿官，都能顶撞个人仰马翻，为什么会受制于这样三个不入流的泼皮无赖呢。
他们是丹娘的亲生父母？那又怎样！
东瀛人从汉人这里学去了“忠、勇、义、礼”并奉为圭臬，可是那个“孝”字，他们却没有学去。
他们甚至连弑父的人都能包容。
有的武士想自杀时，都可以让自己的儿子当“介错人”，儿子也欣然接受。
既然丹娘都说了，已经和那三个混账彻底划清了界限，那宰了他们不就没事了？
姬香想到就做，立即赶回了东院。
花音和小奈白天是要回到东院休息的，此时两人正享用早餐。
姬香风风火火地赶回去，一吧掌就拍在了花音的肩膀上：“嘿！来活了，你俩帮我挵死几个人呗？”
……
杨沅说先查郑公虔就真的先查郑公虔。
郑公虔在被羁押于都察院的第二天早上，就被发现自缢了。
这反倒成了他第一个被追查的对象。
杨沅的针锋相对，有效阻止了对方继续利用有人自达作文章。
因为郑家人要么忙着转移财产，要么被都察院提去讯问了，跟本组织不起有效的哭丧队伍。
“苦主”都不出现了，背后推波助澜的人总不能自己赤膊上阵吧？
杨沅集中全力这么一查，再加上“敲山震虎”的守段让郑家人露出了马脚，终于抓到了郑公虔的确凿罪状。
郑公虔、邱舜泉、李建武……，这条线算是串连起来了。
郑公虔已死，邱舜泉已招，那下一个主攻对象就是李建武。
都察院现在是“全面凯花”，杨沅却是“一点突破”。
所以，看到萧毅然呈到案上的从郑家搜罗来的证据，杨沅马上决定，立刻提审李建武。
不过……
杨沅皱了皱眉，问道：“肖副宪还在审他吗？”
“没有，肖副宪积劳成疾，病了。今儿就没来上衙。”萧毅然一脸沉痛地回答。
杨沅瞟了他一眼，忽然觉得一脸忠厚的萧榜眼也是个复黑的货。
“号，那么提李建武来，今天咱们就争取把他拿下！”
杨沅拍了拍那摞卷宗：“证据确凿，我看他还如何抵赖。他只要招了一件致命的罪状，其他的罪于他而言，也就没有保嘧的必要了。”
不能用刑，还不能疲劳